唯一一个没有昏君的朝代,唯一一个全是昏君的朝代
中国历史上有多少朝代出现过连续超过百年无昏君的？
西汉从文帝至宣帝一百余年，天子都不是昏君。 北魏从道武帝开国至孝文帝改革也有一百余年，期间也可以说没有昏君，不过文成帝、献文帝在位时间短，没有太大作为。 北宋从太祖到哲宗也都不是昏君。 明代比较有争议，关键看英宗是否是昏君，如果不算的话从太祖到英宗肯定也超过一百年。 最后就是清，康雍乾三朝加起来就有一百多年了。
有人说从秦孝公到秦始皇，没有一个昏君，你怎么看？
这就是法治的优势，战国七雄本来都是人治，遇明君贤臣则国强民富，遇昏君则国弱民疲。有些国家也搞了些变革.但都在既得利益集团阻挠下草草结束，唯有商鞅变法得以成功，秦法并没有因商鞅被处死而终止。这是为什么呢？因为秦国成了商鞅变法的最大受益者。短短二十年秦国就从一个三流国家变成当时的唯一超级大国，促进农业和军事进步的奖惩机制被设计得十分完美，限制官员和贵族胡作非为的刑法也被认真执行，就凭这几点秦国就能大幅领先东方六国，秦军成为虎狼之师，威震华夏，秦国开疆拓土也无法阻挡，秦国国君自然无比风光怎么舍得废弃秦法呢？再者，秦法完善到了一定程度，国君贤不贤已经无关紧要，就算傻子都能治理国家了，才有了秦始皇奋六世之余烈。社会发展到一定阶段后，法律往往跟不上形势的变化，必须与时俱进方能促进社会进步，否则会成为社会进步的绊脚石。纵观中国历史，变法无数次，最精彩的两次:一是商鞅变法，二是改革开放。产生的效果真是无与伦比。世界历史上影响最大的当算美国的三权分立了。
的确没有一个昏君！
秦始皇“奋六世之余烈”，一统华夏，其重要历史意义无需多言，同样不容忽视的，还有秦始皇嬴政祖上六代国君的共同努力！
秦国地处西陲，先祖善于养马，被封在“秦”地（今陕西省西部）。后因秦襄公保护周平王东迁有功，才被封为诸侯。秦国领土位于中原地区边缘，故而经常受到戎狄进犯！半耕半牧的秦先代国人在恶劣的生存环境下，还要与少数民族部落展开殊死抗争。连年刀兵，使老秦人性情勇悍、坚忍。
春秋时期的秦国，鼎盛于秦穆公时期。当时，秦国文有百里奚、蹇叔等人，武有孟西白（孟明视、西乞术、白乙丙）三将，称霸一时。秦穆公去世后，秦国式微，在与晋国的交锋中多次处于下风。
盛极必衰，强大的晋国也难逃分裂厄运。魏、赵、韩三家瓜分晋国后，华夏文明进入战国时代。
战国初期，魏文侯魏斯励精图治，将魏国治理成为一个超级强国。秦、魏两国为争夺河西战略要地，展开了一轮血战。阴晋之战中，吴起以5万魏武卒，大败秦军50万，将秦国东进之路封死。
公元前385年，秦公子嬴师隰（秦献公）上位，秦国开始在对魏作战中取得有效战果。但此时的秦国，国疲民弱，只是靠着最后的意志在支撑。
地处慌蛮，条件艰苦而且历代君王都身先立行，尚武。再加上之前不被六国接纳，一直被打压，有灭国风险，给了秦人屈辱感，所以每带君王都将入主中原为首任，再加上商鞅变法，以法治国和军功制度，让所有秦人看到了希望。在放眼其他六国，基本都做过霸主，也被权力熏昏了头脑，贵族们天天玩乐，怎么能不败
宋朝皇帝有明君昏君,为什么就是没有暴君？
宋朝是一个重文轻武的朝代，受儒家的熏陶，内心深处暴不起来。
金国，辽国，西夏时不时找你打仗，宋朝求和，割地赔款，“外患”那么严重，皇帝还暴得起来？
宋朝的开始就是宋太祖陈桥兵变，黄袍加身。他是个武将夺权，自然懂得武将的威胁，所以开始重文轻武，限制武将。杯酒释兵权。宋朝无外戚无诸侯无武将割据无地域歧视无穷兵黩武，当然也无亮点。宋词还是可以！
皇帝重视文人，为了不像五代十国那样重滔覆辙，限制武将。文学达到巅峰。你皇帝要想暴，内忧外患没机会暴！
与文人士大夫共治天下，整个社会重儒风文风盛行，居庙堂则心忧天下，处江湖则读书讲学，柳永写词烟花之地***称赞，司马光居洛阳史书留名，苏轼贬岭南心中豁达，以文会友，朱熹终生讲学，陆游辛弃疾不得志诗词却不断，宋徽宗蔡京宋高宗秦桧千古罪人仍以诗词书法艺术作品流传后世。可见科举仕途是主流，儒学文学诗词绘画亦是社会推崇。这样情况下治国理念中儒道比较浓厚。当然了对于王安石来说是一个政治悲剧
汉宋元明清都有仁宗，为什么唯独唐朝没有？
简单来说，汉唐都没有仁宗。
庙号是祭祀用的称号，起源于重视祭祀的商朝，不过周朝秦朝都没有沿用，到汉朝才重新启用庙号。
在汉初的时候，庙号议定是比较严格的，不是所有皇帝都有庙号，要有功或者有德的皇帝才能有庙号。
庙号分两类，祖和宗，祖有功而宗有德，功为开创之功，“功莫大于高皇帝”，汉朝功最高的就是汉太祖刘邦，他建立了汉朝；还有汉世祖刘秀名为中兴，实为开创，他建立了东汉。德为守成之德，“德莫厚于孝文皇帝”，汉朝守成之德最高的就是汉太宗刘恒，他开创了文景之治。
商朝留下的庙号只有“太、中、高、世”四个，其实在汉朝就已经有点不够用了，仅西汉有庙号的皇帝就包括太祖高皇帝、太宗孝文皇帝、世宗孝武皇帝、中宗孝宣皇帝、高宗孝元皇帝、统宗孝成皇帝、元宗孝平皇帝，后面三个严重不符合“祖有功而宗有德”的标准，东汉重立宗庙的时候，把他们的庙号废除了。
这种标准泛滥的情况也出现在东汉，东汉他庙号的皇帝有世祖光武皇帝、显宗孝明皇帝、肃宗孝章皇帝、穆宗孝和皇帝、恭宗孝安皇帝、敬宗孝顺皇帝和威宗孝桓皇帝，后面四位的庙号被董卓废除。
两汉二十余位皇帝，有庙号的近一半，虽然规范后下降到七人，可新庙号的确出现了，而且数量超过旧有的古老庙号，从这些新庙号的字眼我们可以看出，这些庙号是直接从谥号里边选字的。
谥号是给人盖棺定论的一两个字，有一套《谥法表》作为参照，凡是符合某个谥号释义一条或者多条的人，就可以获得这个谥号，当然，是去世后获得，这也是对君主的一种警示，告诫他们不要胡来，不然得个恶谥遗臭万年。
作为人手一个的标配货，谥号的数量自然是远大于庙号，在庙号数量不足的时候，从谥号里边拿字补充是再适合不过了。这也体现出一种趋势，即庙号日趋泛滥，失去了原有的奖励措施，不再是明君专属，而成为君主标配。
庙号泛滥从汉朝开始，汉朝挣扎了一把，废除了不少庙号，接下来的曹魏可不客气，一上来就是三个祖，还有一个自己尊自己的魏烈祖曹叡，之后的两晋南北朝，庙号要多乱有多乱，非祖即宗。
首先这个仁字属于庙号。
仁是儒家中最高准则遗传于周礼，先来看看历史上第一位以仁字称庙号的皇帝宋仁宗。
在他的时期，有唐宋八大家的六位涌现，有包拯，有狄青。
明仁宗朱高炽革除了许多弊端，把明朝推向了新高峰，可惜英年早逝。
而在唐朝，佛教盛行，直到唐朝晚期才要求重新兴起。皇帝自唐玄宗以前除唐太宗去除外，有哪个称得上仁这个字？至于后期除了出现了唐文宗这类自称每天工作到大半夜的皇帝，就只剩下软弱无能的唐僖宗一类。
加之唐朝臣子对皇帝的严格要求，没有仁，也是很正常的。
庙号是中国古代帝王在宗庙中被供奉时所称的号。中国古代庙号存在的时间非常久远，可以追溯到商朝。根据宗法制度，对国家有重大功绩、值得子孙后代永世祭祀尊重的君主，会特别追谥庙号。商朝时期，庙号只有四种：创基立业叫“太”、功高者为“高”、世代祭祀曰世，中兴者为“中”。
到了魏晋南北朝时期，庙号开始泛滥。魏晋以后，基本上除了亡国之君或者傀儡皇帝以外都拥有庙号。而隋朝以后，基本阿猫阿狗皇帝都可以追谥庙号，甚至包括亡国之君也可以拥有庙号。庙号主要有“祖”、“宗”两种，通俗点说就是开创为祖守成为宗。有开创之功一般称为太祖、高祖，如唐高祖、明太祖。重新打天下、定秩序一般称为世祖、圣祖、成祖，如汉世祖、清世祖、清圣祖、明成祖。太宗则有发扬光大的意思，如唐太宗、宋太祖、清太宗。世宗有守成有法的意味，如汉世宗武皇帝；世宗也有皇位传承发生偏移的意思，如明世宗嘉靖帝就是旁系继承皇位。
历朝历代基本上都会有太祖或者高祖，也基本上都会有太宗。太祖和太宗是古代最常见的两个庙号。一般情况下，太宗没有昏君，在所有“宗”中的级别最高。其他庙号，如高宗、德宗、世宗、中宗等庙号，有的朝代有、有的朝代则没有。
高宗、中宗、世宗等庙号的获得者，有的功劳非常大，有的则非常一般。比如中宗，唐中宗非常一般，汉中宗则是少有的贤君、明主。比如世宗，明世宗非常一般，汉世宗则是千古一帝。仁宗这个庙号，虽不能说都非常贤能，相对来说也没有昏君。
清仁宗嘉庆皇帝是一个非常一般的皇帝，是一个无大功也无大过的中庸君主。
明仁宗朱高炽是一个非常不错的皇帝。
元仁宗爱育黎拔力八达是元朝比较靠谱的皇帝。
宋仁宗赵祯更是被称为千古仁君，评价非常高。
我们发现者宋元明清都有“仁宗”这个庙号，唐朝却没有仁宗。为什么宋元明清有仁宗，唐朝没有仁宗呢？
有人说刘禅是第一位“仁宗”，但是历史上没有多少人承认刘禅为“仁宗”。刘禅是一个亡国之君，连谥号都没有，又有什么资格当“仁宗”。汉朝时期，追上庙号的标准极为严格。汉景帝都没有资格获得庙号，更不是用说刘禅。
仁宗庙号始于宋四帝赵祯，之前是没有的
庙号称呼皇帝一般在唐以后，
唐之前，皇帝会有谥号，但庙号非有为之君不可得！故一般以谥号称皇帝！
唐以后，庙号成为皇帝逝后标配，而谥号滥用
为了方便，开始称呼庙号！
皇帝死后被称为什么宗、祖之类的叫做庙号。
庙号的起源有可以追溯到商朝，商朝的庙号起初只有四种，后来慢慢增加。秦始皇废除庙号，汉代又开始使用庙号。
皇帝死后的庙号选择有一定的规则，如下
死后能被称为仁宗的皇帝条件是一位贤明的君主。唐朝22位皇帝的庙号如下：
发现唐朝并没有庙号为仁宗的皇帝。唐朝的皇帝没有贤明的君主吗？
宋朝有宋仁宗赵祯，元朝有元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达，明朝有明仁宗朱高炽，清仁宗爱新觉罗·颙琰（嘉庆皇帝）。
宋元明清的仁宗都配得上这个称呼吗？有人不这么认为。
唐朝可是中国最强大的朝代之一，如果没有贤明君主怎么可能。贞观之治李世民当得起仁这个称号，但是他的庙号被称为太宗。
***盛世李隆基后半生令人嘘嘘，所以称为玄宗。唐朝皇帝得到评价较高的有三人：唐太宗、唐玄宗、唐宪宗李纯，但他们都有自己的庙号。
庙号的评价皇帝并不准确，但可以反应。
唐朝为什么没有皇帝称为仁宗，说到底唐朝的好皇帝太少，不能从始至终都是仁，都是吃老本。
